早在新石器時(shí)期,嶺南先民便懂得以樹葉等植物為衣，從而遮擋烈日，抵御風(fēng)雨和蚊蟲、野獸的襲擊。

　　以植物的樹皮為原料，經(jīng)過拍打技術(shù)加工制成的無紡織布，即“樹皮布”。樹皮布文化與同一時(shí)期黃河、長(zhǎng)江上下游等地區(qū)的絲綢文化形成鮮明對(duì)比，極大豐富了中國(guó)服裝的歷史文化內(nèi)涵。

　　在廣東中部新石器時(shí)代遺址所發(fā)現(xiàn)的遺存文物中有骨錐、骨針、陶紡輪等，這說明早在三、四千年前珠江三角洲地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)原始紡織業(yè)。

　　在以深圳咸頭嶺遺址為代表的大灣文化區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)期樹皮布石拍，是中國(guó)大陸目前所知年代最早、科學(xué)性最強(qiáng)的與樹皮布技術(shù)有關(guān)的資料。

樹皮衣

先秦南越

　　生活在水濱的土著越人，為適應(yīng)水居生活需要，其突出的特征是“斷發(fā)文身”，即披散頭發(fā)或椎髻，面部、身上、臂膀、大腿上文圖案。

　　嶺南氣候終年溫暖濕熱，氣溫的年較差、日較差小，四季變化不明顯，所以先秦嶺南土著越人服飾多為開放裸出式，以簡(jiǎn)單涼快為其特點(diǎn)之一，流行“貫頭式”衣服?？脊乓喟l(fā)現(xiàn)先秦嶺南土著越人有椎髻的發(fā)式。

　　九疑之南，陸事寡而水事眾，于是人民被發(fā)文身，以像鱗蟲。

——《淮南子原道訓(xùn)》

斷發(fā)文身木俑（圖片來自王維宣）

　　廣州柳園崗漢墓中出土的斷發(fā)文身木俑,前胸用墨繪卷云紋,頭發(fā)全剪光,箕踞而坐。

　　秦漢時(shí)期

　　中原人移駐嶺南，帶來了先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)，中原漢服飾傳入嶺南，與南越服飾不斷融合。到東漢時(shí)期，嶺南服飾逐漸演化為以漢服飾為主體的格局。

　　海洋交通的便利，給嶺南帶來開放的優(yōu)勢(shì)，使嶺南在本土文化的基礎(chǔ)上較早吸收了舶來文化，成為我國(guó)古代對(duì)外文化交流的窗口。這一時(shí)期，嶺南也出現(xiàn)來自異域的外國(guó)人形象。

西漢南越王墓印花凸版(圖片來自南越王博物館》

　　廣州南越王趙昧墓發(fā)現(xiàn)的青銅鑄造印花凸版，是目前世界紡織史上最早的一套彩色套印工具,一套大小兩件。同時(shí)出土的還有紅白色絲織物,花紋與凸版火焰團(tuán)相似。

六朝時(shí)期

　　六朝的嶺南，土著居民的衣著一部分保持原有的本色服飾，一部分與移民的中原服飾融合，裝飾繁縟多巧。魏晉也是多種服飾文化交融匯集的時(shí)期，道教興盛、佛教本土化、漢化定型等文化現(xiàn)象，對(duì)后來低色度服飾色系、寬衫寬口褲型的審美樣式起到潛移默化的影響。

西晉墓騎馬俑(圖片來自廣州沙河頂西晉墓)

　　廣州沙河頂西晉墓出土的騎馬俑,主人頭戴帽飾為籠冠。魏晉時(shí)期中原最為流行的是在小冠上加籠巾,稱為籠冠,是集巾、冠之長(zhǎng)而形成的一種首服。

隋唐五代

　　隋朝繼續(xù)沿用兩晉南北朝時(shí)流行的衣著，雖然小有差異，但基本形制相同。

　　唐朝廣州成為中國(guó)的第一大港，設(shè)立了專門管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)“市舶司”，并在廣州首設(shè)市舶使。南北交往頻繁，中外貿(mào)易發(fā)達(dá)，各族人民相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，推陳出新，服飾潮流也變得開放大氣。

　　當(dāng)時(shí)的廣州，朝廷官府衙門集中，城鎮(zhèn)漢人居多，因此多著漢服。隋唐時(shí)期的朝廷還對(duì)平民著服的顏色明確了用色范圍，服黃有禁。

“廣東錦”

　　唐代初期,廣東本地紡織產(chǎn)品逐步進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，在日本大受歡迎,銷往日本的“廣東錦”至今保存于日本奈良的正倉院。

宋元時(shí)期

　　宋元是嶺南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的一個(gè)承上啟下時(shí)代,基本形成廣府、客家、潮汕(福佬)三大民系,漢服飾文化成為嶺南服飾文化主體，少數(shù)民族服飾文化則各向分異方向發(fā)展，共同構(gòu)筑起嶺南服飾文化體系。

　　文人風(fēng)范滲透到嶺南服飾,表現(xiàn)為含蓄內(nèi)斂,崇尚樸實(shí)自然,追求清新儒雅的文人風(fēng)度。

東坡笠屐圖，(明)朱之蕃(圖片來自廣東省博物館)

　　東坡笠屐圖,(明)朱之蕃。在不少畫像中,蘇軾頭戴草帽,腳踩木履,寬衣博袖或巾子,直裰、領(lǐng)、褾(袖口)、撰(衣服的邊飾)、裾均有寬邊,極為寬博,腰束絲絳,系宋人擬仿古代深衣及相傳“逢腋之衣”的親民形象。

明清時(shí)期

　　明清嶺南商品經(jīng)濟(jì)浪潮進(jìn)一步高漲，明中葉以后嶺南手工業(yè)進(jìn)入興旺時(shí)期，廣繡、廣彩、廣雕等已聞名天下。

　　清代對(duì)傳統(tǒng)服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟。官宦貴族保持滿漢兩種服飾文化并存的服飾特征，民間則以漢族服飾為主流，民族服飾為輔。隨著西風(fēng)東漸，新服飾也開始流行。清政府開辦學(xué)堂，操練新軍，采用了西式的操衣和軍服。廣東是西風(fēng)東漸和辦洋務(wù)最早地區(qū)之一，也是這些新服飾首先流行地區(qū)。

錦綸會(huì)館(圖片來自廣州日?qǐng)?bào))

　　錦綸會(huì)館為舊廣州紡織業(yè)的老板們聚會(huì)議事之場(chǎng)所,它也是廣州唯一幸存的行業(yè)會(huì)館。

民國(guó)時(shí)期

　　民國(guó)建立之后，嶺南出現(xiàn)一股強(qiáng)烈的服裝崇西潮流，西方服飾首先在廣州、香港等港口城市傳播，嶺南人的服裝穿著進(jìn)入多元化時(shí)期。在嶺南城鎮(zhèn)，出現(xiàn)了部分人如官紳、公務(wù)員、學(xué)生等購買制服、西裝等成衣的情形。

民國(guó)時(shí)期廣州市市長(zhǎng)劉紀(jì)文身穿西服照(圖片來自廣州市越秀區(qū)博物館)